Dans le cadre de la théorie politique du care, l’auteure propose de cesser d’associer cette notion à la moralité des femmes pour la définir comme une activité générique de maintien et de réparation du monde. Le déplacement des frontières entre morale et politique, raison et sentiments, vie publique et sphère privée permet de repenser la coopération démocratique entre des êtres vulnérables.
Un monde vulnérable
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