« Soit t’es boss de tes bécosses, soit t’es porteuse de civilisation ! », annonce un hibou à l’envers à une poète d’Hoch’lag. Tissé sans complaisance autour des impacts de la colonisation, Les rouges pour la fin relate l’histoire du choc culturel que peuvent vivre les descendants de cultures minoritaires fondus dans la masse urbaine québécoise et déconnectés de leur héritage culturel depuis plusieurs générations. C’est un partage où s’allient des personnages imaginés et l’amour d’une mamie s’allient dans une rencontre entre Malorie et ses lègues perdus, en pleine apocalypse. Foudroyant de douceur.
« Soit t’es boss de tes bécosses, soit t’es porteuse de civilisation ! », annonce un hibou à l’envers à une poète d’Hoch’lag. Tissé sans complaisance autour des impacts de la colonisation, Les rouges pour la fin relate l’histoire du choc culturel que peuvent vivre les descendants de cultures minoritaires fondus dans la masse urbaine québécoise et déconnectés de leur héritage culturel depuis plusieurs générations. C’est un partage où s’allient des personnages imaginés et l’amour d’une mamie s’allient dans une rencontre entre Malorie et ses lègues perdus, en pleine apocalypse. Foudroyant de douceur.
Malorie est née à Trois-Rivières en octobre 1984. Elle a grandi en Estrie et habite sur le territoire non cédé de Tiöhtià:ke depuis l’âge de 16 ans. Mère d’un fils unique à 20 ans et ainée d’une famille soudée de cinq filles, elle est liée à la nation wendat par son père adoptif. Aucun membre de la famille de son père n’a jamais vécu à Wendake, excepté la grand-mère, une Sioui. Malorie a été la première petite-enfant de cette femme, dont il est question dans le livre. Elle fait des pas vers la communauté wendat depuis 2023 dans un désir de participer à la reliance et à la résurgence de la culture wendat pour elle et sa famille.
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